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  • 大理国时期为何有九代国王出家当和尚?

    大事均有高僧参与决策。在人们的思想观念中,国家的灾祥祸福,都与当朝的帝王有关,与他们前世今身所作所为有着因果关系。国家一旦出现某种灾祸的征兆,便是帝王孽障缠身,只有出家,才能消灾免难。  大理国九位...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003547962.html
  • 大愿众生《祈祷文》

    很快就会成就,不要跟随我,你们跟随我不能成就,因为我孽障深重,怕误了你们前程。所以我愿意把所有念佛,念法,念僧的功德全部回向给你们,愿你们早日成佛,再来度我。阿弥陀佛!                ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082763366.html
  • 密宗歡喜佛造像

    消除。佛教教義是「色即是空,空即是色,色不異空,空不異色」,利用「空樂雙運」產生了悟空性,達到「以欲制欲」之目的。明王那些兇惡的面目不僅是用來嚇退外界的妖魔的,更主要的是可以用來對付自身,對付內孽障的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23334740300.html
  • 田东辉:和谐社会与佛教中的大和合一致

    佛教嘉言送给信众,我看到上面有几行字:感激伤害你的人,因为他磨炼你的心态;感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识;感激鞭打你的人,因为他消除你的孽障;感激遗弃你的人,因为他教导你应该自立;感激绊倒你的人,...

    田东辉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06505446668.html
  • 中国寺庙与祈祷文化

    文化完全不同。忏悔文化侧重于忏悔自身的罪过和孽障,净化和升华自己的灵魂,它侧重于内动力;寺庙文化侧重于祈祷神给自身以保护和幸福,以满足自己的欲望和不安灵魂的安宁,它侧重于外动力。祈祷文化其实是一种自己不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 了中长老七十初度敬赋长律三十韵奉贺并序

    叫读春秋  横经点勘心犹壮 阐谛鱼龙意自悠  覆钵持珠降孽障 披蓑戴笠辟荒丘  求贤宣室虚前席 敷教黉宫作首猷  梵呗经声笼佛殿 梅檀香气结书楼  德敷尘俗归清世 ...

    李孟晋

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  • 志公和尚《万空歌》的人生启示

    妻也空来子也空,黄泉路上不相逢。 官也空来职也空,数尽孽障恨无穷!人世的代谢,物是而人非,这是任何人都无法逆转的自然规律。天地的变换,...

    远尘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084768799.html
  • 广东紫峰寺住持13年抚养65名孤残儿童

    有小儿麻痹症的,有患羊痫风的,有肢体残疾的……送来时,年龄大的有十来岁,年龄小的尚未满月。“他们身有残缺,但送到寺院里,也是和佛门有缘,我不忍送走,留下来我可以给他们诵经,消除孽障”,师傅用佛家方式...

    佚名

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  • 大安法师讲为母亲临终助念的经验和教训

    最后,这个比丘尼竟然说:“你们不要念了,我不往生了。” 然后当这个比丘尼出现这个情况,那个助念就很害怕,说:“这个孽障鬼找上门了,冤家对头来了,怎么办呐?”他就说:“赶快念《地藏经》,赶快超度,这个...

    大安法师

    |助念|往生|

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  • 素食因果琐谈

      素食因果琐谈   ◎常心   为甚么现在生活水平越来越高,医疗手段越来越强,人们劳作的强度越来越轻,但人的寿命却越来越短?佛教认为,这源于人的孽障太重,原因之一便是杀生太多。   释迦牟尼佛在临近圆寂时,对弟子亲口宣说的密法记录在《时轮金刚无垢光释》中:“密乘瑜伽士理应了知,世尊并未开许肉食,因血肉需赖杀害众生而得。若无人食肉,则无人会损害众生以供肉食;无有肉食者,何来无辜...

    常心

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231394494.html